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江阴市博物馆
博“物”同行·“疫”路有你|砚台

博“物”同行·“疫”路有你|砚台

音频录制:梁思娟

笔墨纸砚被誉为“文房四宝”,是文人雅士千金不换的珍宝。但纸不过以日计,笔不过以月计,墨不过以年计,只有 砚才可以随人终生。砚台不仅是古人息息相关的书写工具,更展示了不同时代的审美情趣,被历代文人作为珍玩藏品,传百世不朽。

北宋 带柄风字形砚 江阴市博物馆藏

1978年出土于夏港向阳大队东园村宋墓

风字形砚因其形如汉字“风”而得名,自隋唐演化而出,宋代得到继承发展,出现了方便放置和手持的风字形抄手砚。这件砚台不同一般,与唐代的箕形砚有相似之处,形同簸箕,靠近砚首部位有凹槽,以便贮存墨汁,此砚带柄,在全国范围内均属罕见,尤为特别。

宋代崇文之风的盛行

使砚台进入了发展时期

风字形砚受到了宋人的喜爱

与宋文化追求风雅、简约的情趣相关

夏天就要来了

愿清风送爽,驱疫避邪!


参考资料:


陈云琴.“文房四宝”与中国传统文化[J].湖州职业技术学院学报,2004(02):78-80+94.


编辑 / 吴婉玲

审核/张新敏 唐健

终审/翁雪花

发布/孙军


地址:江阴市澄江中路128号天华文化中心

 
博“物”同行·“疫”路有你|玉匜

博“物”同行·“疫”路有你|玉匜

音频录制:黄佳琴

匜( yí)是先秦时代礼器之一,提到青铜匜往往把其作为西周中期应沃盥(wò guàn,浇水洗手)之礼而诞生的水器。匜在不同时期有其不同的功能,作为水器的情况最多,也曾作为酒器存在过。明代玉匜更多是作为仿古陈设器出现,展示了明代制玉工艺的高水平。

明代 龙首玉匜 江阴市博物馆藏

出土于1984年江阴青阳

这件玉匜全身由三组纹饰构成。第一组龙凤呈祥,凤首在流部,尖喙;第二组兽面纹,底纹为不太规则的回纹;第三组蟠虺(huǐ)纹。柄为带冠虎纹,刚好从虎嘴中吐出柄把。整个器型规整,四面皆有竹纹,有质感,为仿商周礼器。

西汉 龙凤纹玉环 广州西汉南越王博物馆藏

龙凤纹是经历了历代传承而又不断创新的产物

根植在中华传统文化之中

与人民大众的情感有着紧密的联系

龙凤呈祥,愿天下皆安!

参考资料:


1.高泽.从酒器到水器——论匜的功能性转变[J].艺术研究,2019(05):60-61.DOI:10.13944/j.cnki.ysyj.2019.0353.

2.陈和杰.“龙凤呈祥”——浅谈古代陶瓷中的龙凤纹[J].美与时代(城市版),2015(01):110.

编辑 / 吴婉玲

审核/张新敏 唐健

终审/翁雪花

发布/孙军


地址:江阴市澄江中路128号天华文化中心

 
博“物”同行·“疫”路有你|漆盒

博“物”同行·“疫”路有你|漆盒

音频录制:玥饼

漆器是中国古代文化史上的一朵奇葩,早在舜、禹时代,食器和祭器上就已经涂漆。中国可以说是世界上最早认识漆的特性,并将其调制成各种颜色,用作美化装饰之用的国家。

宋代 酣睡江州图戗金长方形黑漆盒

江阴市博物馆藏

出土于江阴夏港新开河宋墓

 

这件漆盒木胎、平底、深腹,髹(xiū用漆涂在器物上)黑漆,细钩戗金。盖面刻划一乌篷船停靠水边,两岸山坡上树木花卉,柳树成荫,一老翁侧卧于船前仓,船头放置碗、盘、罐等器皿,远处还有三条乌篷船静静地停在河面上。盒盖四周及盒身四周均细钩花卉纹,共八组,刻画了牡丹、芍药、栀子、山茶四种花纹。

漆盒盖面图

乌篷船是江南水乡独特的交通工具

是水乡流动的生命

风雨同舟 定能共克时艰!

编辑 / 吴婉玲

审核/张新敏 唐健

终审/翁雪花

发布/孙军


地址:江阴市澄江中路128号天华文化中心


 
博“物”同行 ·“疫”路有你|银座龙

博“物”同行 ·“疫”路有你|银座龙

音频录制:子毅

银座龙是一件与佛教相关的文物。佛教是世界三大宗教之一,历史悠久,在三国东吴赤乌年间传入江阴。青阳信徒舍宅建寺,初名“招隐院”,宋初扩建庙舍,相传有5048间,规模为江南一时之冠,至宋代太平兴国五年宋太宗赵炅赐额“悟空寺”。

宋代 银座龙 江阴市博物馆藏

2003年出土于青阳悟空寺塔基

银座龙全身呈S状蹲坐,尖喙、丹凤眼、戴冠、有翼,脑后披有两绺羽毛,背有脊棱,通体饰鳞纹。这是一条长腿带鳞龙,结合了飞凤的特征,器物造型略显夸张。

这件文物与僧伽大师有关,他被佛教界公认为是观音的化身,他虽不是佛祖但受到佛一样的礼遇,其佛法高妙,在当时的泗州布道,因而誉为“泗州大圣”。


与银座龙一同重现天日的佛家宝物还有影青点褐彩舍利瓷瓶、水晶球、鎏金佛指等。舍利瓶中存放有僧伽大师的真身舍利。传世的佛舍利,因有丰厚的历史文化气蕴,成为佛门瑰宝。

2003年僧伽大师真身舍利以及伴随供奉的佛家宝物在地下秘藏千年以后重现于世,引起了海内外的轰动。全国考古界、宗教界人士认为,这是与法门寺佛祖指骨舍利具有同等重要意义的发现。“太平盛世出舍利,古城江阴现国宝”,这是普天同庆的大事,是江阴人民的福分。

在江阴市博物馆二楼

设有“泗州大圣舍利专题馆”

希望疫情快快散去,

欢迎大家来馆参观了解更多


佛教中淡泊名利的处世哲学

值得我们好好去体会

无论何时都需要保持

龙马精神,斗志昂扬!

参考资料:


刁文伟.江阴博物馆馆藏青铜器、服饰、宗教文物概述.江阴文博.2013


编辑 / 吴婉玲

审核/张新敏 唐健

终审/翁雪花

发布/孙军


地址:江阴市澄江中路128号天华文化中心

 
5·19“我要游” 你热爱旅游吗?

5·19“我要游” 你热爱旅游吗?

5·19 是中国旅游日|

这是对千古奇人徐霞客的致敬和纪念


你热爱旅游吗?

我想应该没有人能拒绝

站在一片心旷神怡的美景前

感受祖国的大好河山

说起旅游就不得不提起徐霞客


他是明代著名的地理学家、旅行家、文学家。他在三十多年间用自己的双脚走过了相当于现在全国二十一个省市自治区,走到哪里游记考察实录便写到哪里。

 

癸丑之三月晦,自宁海出西门,云散日朗,人意山光,俱有喜态。

这是《徐霞客游记》开篇第一句。“癸丑”是明万历四十一年(公元1613年),这年阴历“三月晦”是公历5月19日。就在这一天,徐霞客从浙江宁海开始了长达28年的征程。当时的中华游圣绝对想不到400多年后的人们会把这个日子谐音出“我要游”。

 

 

徐霞客游记》不仅描绘了祖国的大好山河,更是对各地不同的地理、水文、地质、植物等地理地貌知识进行了详细解读,同时又具有重要的文学意义,被称为“系统考察中国地貌地质的开山之作”。曾任国家旅游局副局长的祝善忠表示,将《徐霞客游记》的开篇日确定为“中国旅游日”,在文化内涵上与旅游联系密切。

把“5·19”定为“中国旅游日”

正是为了纪念徐霞客以及所代表的霞客精神

古人说“读万卷书,行万里路”

希望所有人都能够感受到旅行的魅力

像徐霞客一样

“达人所之未达,探人所之未知”


在城市严控的当下,大家行动受限

上一次的旅行可能已过去许久

但只要心“在路上”,人就能永远“在路上”


在这样一个适合谈旅游的日子里

让我们通过线上分享的方式

聊一聊大家都去过哪些地方?有哪些趣事?

江阴4A级景区:

江阴滨江要塞旅游区、江苏学政文化旅游区

江阴3A级景区:

江阴双泾农渔文化体验园、长泾古镇文化旅游区


这些江阴的景区你去过吗?

欢迎在留言区踊跃参与

让我们一起线上记录旅游的美好时刻

 

编辑 / 毛美玲

审核/张新敏 唐健

终审/翁雪花

发布/孙军


地址:江阴市澄江中路128号天华文化中心




 
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